الناس كلهم ، وعرض عليهم معالم الحق وأسباب الصلاح في الدنيا والآخرة . وهذا كما في قصص وأخبار الأمم الماضية ، وكآيات الآفاق والأنفس ودلائل التوحيد . 2 - قسم نزل عقب حادثة أو سؤال ، وهذا النوع يتضمن كثيرا من آيات التشريع والأحكام العملية . ومثاله : آيات الظهار في سورة المجادلة ، وآية السؤال عن الخمر والميسر ، إلى غير ذلك . وعن خباب بن الأرت قال : كنت قينا ( حدادا ) ، وكان لي على العاص بن وائل دين ، فجئت أتقاضاه ديني . فقال لي : لا أعطيك دينك حتى تكفر بمحمد ، وتعبد اللات والعزّى . فقلت : لا أكفر حتى يميتك اللّه ثم يبعثك . فقال : إني إذا لميت ثم مبعوث ، فانتظرني إلى ذلك اليوم ، فسأوتى مالا وولدا ، فأوفّيك دينك . فأنزل اللّه سبحانه قوله : أَ فَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآياتِنا وَقالَ لَأُوتَيَنَّ مالًا وَوَلَداً [ مريم : 77 ] . فائدة معرفة أسباب النزول : معرفة سبب النزول يعين على تبيّن الحكمة الباعثة على تشريع الحكم ، وذلك من خلال تصور واقع التنزيل وحيثياته ، فيستفاد من استحضار سبب النزول في استنباط الأحكام . مثال يوضح أهمية العلم بسبب النزول : قال اللّه تعالى : وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ [ البقرة : 115 ] . ظاهر الآية أنه يشرع للمسلم أن يولّي وجهه حيث شاء ، ولكن مما علم ضرورة من الشرع أن الواجب على المصلي أن يولي وجهه شطر المسجد الحرام . فإذا رجعنا إلى أسباب النزول تبين لنا أن الآية نزلت في تحري القبلة والاجتهاد في طلبها ، فمن اجتهد في ذلك وصلى فلا حرج عليه وإن أخطأ في وجهته . ومما يجدر ذكره أن غالب ما روي من أسباب النزول أحاديث ضعيفة لا يستقيم الاحتجاج بها . ولذا جرّد بعض العلماء والباحثين المحدثين الأحاديث الصحيحة الواردة أسبابا للنزول نحو : ( الصحيح المسند من أسباب النزول للوادعي ) . ولذا يعتمد على ما صح إسناده دون سواه ، فيذكر مثلا لنزول سورة ( والضحى ) سببان : أحدهما : ما رواه الشيخان عن جندب قال : اشتكى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فلم يقم ليلة أو ليلتين ، فأتته امرأة فقالت : يا محمد ، ما أرى شيطانك إلا قد تركك وقلاك . فنزلت السورة .